臺北市政府文化局

臺北市政府文化局主管之有形文化資產，可分為古蹟、歷史建築、紀念建築、聚落建築群、考古遺址、史蹟、文化景觀；無形文化資產可分為傳統表演藝術、傳統工藝、口述傳統、民俗及傳統知識與實踐等類型，除了進行文化資產保存、維護、修復與活化經營外，也希望透過活動之辦理，提升市民對於文化資產的認識與瞭解，進而勾勒城市記憶、策動地方經濟發展。此外，並落實推動文化資產之在地文化認同及宣揚文化資產保存維護觀念。



 
 
位於台灣本島北部台北盆地核心的台北市，全區面積約為 272 平方公里，以淡水河、新店溪、基隆河之隔，與新北市為界。境內東南隅為松山丘陵與清水坑地塊所構成之天然屏障；北有稱為「大屯火山群」之大屯山、七星山、竹子山、面天山等火山地形。
 
台北盆地原為平埔族凱達格蘭人之活動區域，萬華舊稱「艋舺」，乃自平埔族語音譯而來。明永曆15年(1661)鄭成功驅荷入台後，在台灣設置天興、萬年二縣，台北盆地屬天興縣所轄，當時猶未有漢人來此墾拓。
 
清康熙23年(1684)，台北盆地本島歸於諸羅縣下；清康熙36年(1697)，郁永和奉派來台採琉（今北投一帶），直至清康熙48年(1709)，漢人方始請墾台北。由當時的大加臘堡（凱達格蘭族地名，範圍約今台北盆地中央以東，範圍乃至基隆河、新店溪流域周邊，涵蓋今大安區，中正區，中山區及萬華區等地區）陳賴章墾號，可佐證此段歷史。
 
清雍正元年(1723)，清廷在台增設置淡水廳，今台北市區即屬淡水廳所轄；直至清乾隆年間，艋舺（今萬華區）、鼓亭（今古亭區）、梘尾（今景美一帶）、六張犁、三張犁、錫口（今松山區）、大龍峒、八芝蘭（今士林區）等重要聚落，均已發展出規模雛形。
 
清乾隆57年(1792)，清廷開放八里坌地區對大陸進行貿易往來。艋舺(今萬華區)一帶，移民漸增遂發展為市街，因而漸成台北盆地之貿易中心。其後，艋舺因移民日益增多，且移民來源複雜，漸次發生以原籍分類械鬥之情事，幸而在淡水廳知事居中協調下，同安籍移民遂遷往大稻埕定居。
 
光緒元年(1875)，欽差大臣沈葆楨奏設「台北府」於艋舺，過往泛指台灣北部之「台北」一詞，亦正式出現。當時「台北府」所轄範疇，包含今台北市、新北市全境，而今「台北市」於當時則屬「台北府」下之淡水縣。
 
清光緒5年(1879)，台北知府陳星聚，擇現今中正區一帶興建台北府城，並於光緒10年(1884)竣工，台北市也漸發展出以府城（今中正區）為政教中心的三核心都市，現今分佈於台北市中的清代文化資產，也以此三區為最。
清光緒11年(1885)，台灣建省。首任巡撫劉銘傳，定大墩（台中）為台灣省治，然囿於省城遲未竣工，乃先以台北府城為臨時政治中心。其後，劉銘傳並先後於台北府城興建巡撫衙門，以及台灣布政使司衙門，以台北為中心推展各方重要行政，台北建設亦因此一日千里。
 
清光緒20年(1894)，巡撫邵友濂建議遷台灣省治於台北府城，台北遂成台灣的政經中心所在。甲午戰後，日人據台，以台北為統治中心，即廢台北府，改設台北縣﹔嗣後，又改為台北州。日據初期，先以城內之清朝舊官署為臨時統治機關，並改台灣布政使司衙門為總督府，是為全台統治與日軍指揮機關。
 
日明治38年(1905)後，全台局勢已大勢底定，殖民政府遂以市區改正為名，大肆拆除台北城內（今中正區）的清朝政治、公共建築，大興土木以西式公共建築取而代之，造成台北城面貌丕變，（民國82年底，臺北市捷運局於捷運南港線工程發現清代臺北府城之城牆石，所發現之城牆基石，部分以公共藝術方式，展現於忠孝西路地下街，部分存放於北投機廠）--此舉亦為現今台北市舊城區中，清朝建築物較罕見之主因。日大正9年(1920)，日本總督府升台北市為州轄市並發展台北市週邊，北投區於此時也因分佈溫泉資源所致，成為日人休閒活動區域。
 
台灣光復後，民國38年(1949)國民政府遷台，即以台北市為全台行政中心、政治中心，並將台北市升格為省轄市（主要範疇包括今中正區、中山區、大同區、萬華區、信義區、松山區等區位），都市建設繁榮昌盛，不僅為我國政治經濟文化中心，更進一步發展成世界性都市。
 
民國55年(1966)，台北市改制為院轄市，併郊區6鄉鎮(景美區、木柵區、南港區、內湖區、士林區、北投區)劃歸於本市內，此時全市下轄計有16區；至民國79年(1990)，台北市進行行政區重劃，將原來16區劃分為12區，直至今日。
 
綜觀台北市之發韌，雖遲於台南、彰化等縣市，然但自清末以來，即為台灣政治經濟中心，無論就歷史、文化、政治之地位，均甚以為重，市內所保存之古蹟，亦多見具有文化變遷、政治歷史價值之文化資產。
 
 



 
 
而國內之文化資產，最早可回溯自千年以前之原住民建築，甚或三萬年以前之舊石器時代遺址。漢人移民台灣雖然僅有三百餘年，然經荷蘭、西班牙、日本之更迭經營下，亦使得本土建築呈現多元文化萃集之豐富風貌。
 
放眼目前所存留之文化資產類型，以漢人所興築為多，其中又以民居建築為大宗。重要的文化資產，如孔廟、文廟、武廟及佛寺等宗教或文教性質建築，多已指定為古蹟保存；洋人據台時期，遺留之文化資產包含燈塔、砲台、領事館、教堂與城堡等類型；日人據台時期，則興建了火車站、銀行、醫院與博物館等公共建築為多。
 
有鑒台灣的文化資產跨越不同時代、風格及社會文化，反映於建築形制上之具體呈現，除了教堂、寺廟、學校屬於公共使用之外，其餘多為店屋和洋樓建築。
台北，這個以群山環抱、溪流縱橫的璀璨之都，歷經無數歷史滄桑，益顯千凗百練的獨有風華。漫步於文化資產分佈豐富的台北城內，也成為翻閱歷史讀本的最佳課外體驗，無論是任何類型的文化資產，均為述說台北點滴的說書者。
 
冀望透過這些具有無限魅力的文化資產，推廣市民對都市歷史、歷史環境以及在地文化的認同與保存觀念，使文化環境的保存與再生，成為擦亮城市魅力光環的最佳亮點。